屬于無(wú)限婚姻的三種

婚姻關(guān)系的類(lèi)型有哪些？

1. 從夫妻結(jié)合的動(dòng)機(jī)看夫妻的結(jié)合(結(jié)婚)是由各種動(dòng)機(jī)促成的。動(dòng)機(jī)的不同對(duì)于以后夫妻關(guān)系的發(fā)展影響很大，下面就根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)分別敘述。當(dāng)初，夫妻的結(jié)婚動(dòng)機(jī)未必一致，因此，一開(kāi)始便將兩人都分為一個(gè)類(lèi)型多少有些牽強(qiáng)附會(huì)。多數(shù)情況是，一方的動(dòng)機(jī)感染了另一方，然后在夫妻共同生活過(guò)程中漸漸使雙方變?yōu)橥活?lèi)型。1)愛(ài)情型 以倆人的愛(ài)情為主要?jiǎng)訖C(jī)而結(jié)婚的夫妻，根據(jù)其愛(ài)情的源泉可分為①肉體派愛(ài)情和②人格派愛(ài)情。 ①所謂肉體派愛(ài)情型，是指校對(duì)方肉體和性的魅力強(qiáng)烈吸引而結(jié)婚的類(lèi)型。從男女結(jié)合來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是不可忽視的，因?yàn)槿绻鄙龠@個(gè)重要因素，夫妻便無(wú)法結(jié)合。當(dāng)一見(jiàn)鐘情和外貌的美好等以性作為重要因素時(shí)，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實(shí)上，這一開(kāi)始就成了不安定的類(lèi)型。在新婚夫妻的交往中，這個(gè)性格很明顯。相互使對(duì)方充分地得到性的滿(mǎn)足，是夫妻結(jié)合的一個(gè)重要條件。可是，對(duì)于天生亂婚的人來(lái)說(shuō)，不管怎樣，只要對(duì)方性的魅力突然減退，而愛(ài)情就有轉(zhuǎn)移的可能。越是看重對(duì)象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當(dāng)初的愛(ài)情始于肉體感，但如若不進(jìn)一步擴(kuò)展為生活上正常人的魅力，那么，這種愛(ài)情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險(xiǎn)也就越大。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標(biāo)準(zhǔn)，他使婚后生活持續(xù)下去的意志和態(tài)度就越成問(wèn)題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫(xiě)道：“從未見(jiàn)過(guò)由美與愛(ài)欲促成的結(jié)婚會(huì)始終不渝。結(jié)婚沒(méi)有堅(jiān)定不渝的根底是不行的。那種一時(shí)的狂歡是沒(méi)有任何價(jià)值的。”盡管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類(lèi)事例層出不窮。在上述情況下結(jié)婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫?qū)檺?ài)，乍看很像個(gè)美好家庭，其實(shí)，他們間的關(guān)系很容易冷淡。與其說(shuō)妻子要盡力保持其美麗的容貌，還不如說(shuō)，在這同時(shí)，她以妻子的身分努力從丈夫那里取得人際和人格上的愛(ài)更為妥當(dāng)。—般說(shuō)，不論丈夫或妻子一結(jié)了婚便立即想疏遠(yuǎn)，相互間完全沒(méi)有拘束，結(jié)果，使得對(duì)方對(duì)于性魅力的新鮮感覺(jué)很快消失。有時(shí)肉體愛(ài)情的產(chǎn)生同人格愛(ài)情的產(chǎn)生并沒(méi)有關(guān)系，因此，這種類(lèi)型的夫妻盡管當(dāng)初熱烈相愛(ài)，但很快使出現(xiàn)人格上的糾紛。 ②所謂人格派愛(ài)情是指它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了夫妻關(guān)系的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)檫@是在對(duì)方人格的或至少人的個(gè)性的吸引下逐漸發(fā)展為愛(ài)情而結(jié)婚的類(lèi)型。這種人格的和人的魅力遠(yuǎn)比肉體的魅力具有穩(wěn)定性。不過(guò)，這是一種只有經(jīng)歷過(guò)夫妻生活后方能體會(huì)的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優(yōu)點(diǎn)漸漸被視為不可或缺的，它能彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結(jié)為結(jié)發(fā)夫妻并一直互敬互愛(ài)白頭借老，沒(méi)有人格的愛(ài)是做不到的。不過(guò)，這種人格的愛(ài)也不一定產(chǎn)生于相互間的優(yōu)越人格。在雙方尚年輕的時(shí)代，人格不可能很成熟。往往只不過(guò)是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開(kāi)朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的特質(zhì)，不過(guò)它們又都是過(guò)渡性的，并非最后定型的東西。因此，最實(shí)在的是最好通過(guò)這些特質(zhì)來(lái)探索行動(dòng)上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會(huì)因?qū)@些特質(zhì)的感受性和評(píng)價(jià)角度不同而發(fā)生誤解，或被一些次要的特質(zhì)所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說(shuō)成感，把性情急躁說(shuō)成積極性，這些都是在年輕人中常見(jiàn)的。有時(shí)甚至把思維能力差的裝腔作勢(shì)的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說(shuō)，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現(xiàn)出自己最出色的地方，所以，被對(duì)方所迷戀的年輕人只是看到這些表現(xiàn)，當(dāng)然容易產(chǎn)生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經(jīng)驗(yàn)豐富的成年人的忠告，只認(rèn)為自己的看法正確。在交際和結(jié)婚以后便必然漸漸后悔。后悔時(shí)很多青年人仍認(rèn)識(shí)不到自己見(jiàn)識(shí)力的不成熟，認(rèn)識(shí)不到自己的輕浮，只是說(shuō)“我受騙了”，“理想幻滅了”。他們?nèi)匀徽J(rèn)識(shí)不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習(xí)陋規(guī)看成了魅力，其實(shí)是自己的價(jià)值觀念低下。 因此，當(dāng)年輕人“被對(duì)象吸引”時(shí)特別要注意，即便結(jié)婚動(dòng)機(jī)是人格派愛(ài)情型也未必可以置信，不過(guò)既然成了夫妻，可說(shuō)只能期望這種類(lèi)型照原狀維持下去了。因?yàn)檫@往往只能說(shuō)是兩個(gè)人合得來(lái)而已，所以，客觀地看，不能輕易地說(shuō)這是因?yàn)椤皟蓚€(gè)人的個(gè)性好”這類(lèi)話。不過(guò)，如果只從夫妻關(guān)系看，那可以想象，這個(gè)類(lèi)型的長(zhǎng)期持續(xù)性是比較健全的。如果兩人在后來(lái)的各種經(jīng)歷之后仍未失去其特性，而且雙方對(duì)此的評(píng)價(jià)態(tài)度也未改變，那么，這種夫妻便能逐漸地在愛(ài)情與信賴(lài)關(guān)系上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大贊揚(yáng)對(duì)方的人格便屬這種類(lèi)型。不過(guò)這些只是夫妻之間的事情，第三者沒(méi)有必要把這種評(píng)價(jià)作為客觀的事實(shí)。2)功利型 所謂功利型，是指結(jié)婚的動(dòng)機(jī)主要并不是愛(ài)情，而是把對(duì)方的出身、財(cái)產(chǎn)、學(xué)歷等的魅力看作自己個(gè)人的功利，因而結(jié)為夫妻的。從前常見(jiàn)的那種政治策略性婚姻，以及長(zhǎng)子繼承家業(yè)的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當(dāng)然，有的是為擺脫獨(dú)身生活而結(jié)婚的。結(jié)婚生活是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、因此對(duì)于對(duì)方的健康、主持家務(wù)的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對(duì)于對(duì)方的愛(ài)情的關(guān)心相比較卻占著主要地位. 這種婚姻基本也屬這種類(lèi)型。 ，那么，夫妻關(guān)系就很難是真正的人性的關(guān)系，不可避免地要出現(xiàn)愛(ài)情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開(kāi)始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責(zé)，難以和解，只是內(nèi)于在社會(huì)上重體面而表面上裝得相安無(wú)事。只是當(dāng)追求真正的愛(ài)情時(shí)，某一方才會(huì)由于在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)而暴露出致命弱點(diǎn)。夫妻間由于在精神上原本不抱什么期望，因此使得本來(lái)就冷淡的關(guān)系很快變成僵持的關(guān)系，再下去往往變成相互憎惡的關(guān)系。這種夫妻關(guān)系很容易發(fā)生欲置對(duì)方于死地的犯罪行為，或者從功利主義出發(fā)，把對(duì)方的存在只視為為了自己生活上的方便的權(quán)宜之計(jì)，長(zhǎng)期保持這種形式的冷淡關(guān)系。只要不反省自己功利主義的結(jié)婚動(dòng)機(jī)，只要不改變對(duì)對(duì)方的冷漠的愛(ài)情態(tài)度，那就很難期待這種類(lèi)型的夫妻關(guān)系會(huì)有真正的幸福。2. 從夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各種類(lèi)型，這些類(lèi)型是由兩人的生活條件和兩人的性格決定的。1)平等合作型 這種類(lèi)型的夫妻站在平等的立場(chǎng)上合作操持家務(wù)。近年大多年輕夫妻屬于這一類(lèi)型。如果夫妻是雙職工，不分誰(shuí)是主要的家務(wù)操持者，而是輪流操持，由時(shí)間方便的一方操持。有時(shí)連這樣的分工也沒(méi)有，而是作為愛(ài)情的統(tǒng)一體共同行動(dòng)。但是，也常有這種情況，即從個(gè)人出發(fā)為了自己的生活而進(jìn)行最起碼的合作。這種夫妻都把對(duì)方當(dāng)作達(dá)到自己目的的需要。只要對(duì)方不侵犯自己的實(shí)質(zhì)性利益，使對(duì)對(duì)方同自己的分歧采取寬容態(tài)度，但是，不愿為了對(duì)方而完全犧牲自己。如果相互以這種態(tài)度共同生活，在分擔(dān)家務(wù)上必然出現(xiàn)平均主義。可是一有了孩子，丈夫和妻子家務(wù)的分擔(dān)必然產(chǎn)生差異。這樣的平等合作就像在結(jié)婚初期雙方在社會(huì)上工作時(shí)的分工一樣，是很常見(jiàn)的。這樣的合作能不能培育出真正的夫妻間的愛(ài)情，那就要看雙方合作的態(tài)度如何，假如合作得自然，那自不必說(shuō)，假如雙方過(guò)于強(qiáng)調(diào)平均主義等，那還不能說(shuō)是一體性的愛(ài)情。2)分工型 同上節(jié)相對(duì)應(yīng)的是分工型，丈夫和妻子各按特點(diǎn)分工從事家務(wù)。以前靠薪水生活的夫妻便是常見(jiàn)的分工型。丈夫在外面工作攢錢(qián)，在家時(shí)偶爾幫忙搞家務(wù)，家里一切事交給妻子負(fù)責(zé)，夫妻間的事全都分了工，不過(guò)在主持家計(jì)這點(diǎn)上仍是共同的。確實(shí)，這種工作性質(zhì)的不同，引起生活上的勞逸不均，往往造成男女某一方家務(wù)負(fù)擔(dān)過(guò)重。然而，由于男女雙方在不同性質(zhì)的工作上相互吸引(即角色期待) ，由于尊重對(duì)方的工作，承認(rèn)其存在的意義(即角色分擔(dān)) ，從而意外而有效地加深了相互間的愛(ài)情，同時(shí)對(duì)各自分擔(dān)的工作培養(yǎng)起責(zé)任感，使工作熟練化、事業(yè)化。誠(chéng)然，只要真正信賴(lài)對(duì)方，志同道合，便會(huì)有合適的分工，如果隨便把這同男女不平等聯(lián)系起來(lái)，那就未免見(jiàn)識(shí)太淺了。既然夫妻雙方都對(duì)各自的分工滿(mǎn)意，而且努力地工作，當(dāng)然這個(gè)類(lèi)型的夫妻關(guān)系最容易安定。可是，如果夫妻間分工的思想基礎(chǔ)一開(kāi)始就是過(guò)去那種重男輕女觀點(diǎn)，那就不對(duì)了。新教育男女共校的思想啟示我們：從人性的角度看，男女是完全平等的，教育機(jī)會(huì)應(yīng)當(dāng)均等，只是教育的內(nèi)容可根據(jù)適宜性和對(duì)未來(lái)的志愿而有所不同。過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受相同的教育，結(jié)果將使男女雙方都不能發(fā)揮各自特點(diǎn)，變成了中性的無(wú)特長(zhǎng)的人。雙方勢(shì)均力敵的平等合作型家庭如果增多起來(lái)，那決不能說(shuō)是進(jìn)步。從平等觀點(diǎn)看按適宜性進(jìn)行分工合作才是比較先進(jìn)的形式。據(jù)某項(xiàng)調(diào)查宣稱(chēng)，今大的年輕人贊同分工型的人數(shù)人壓倒多數(shù)。3)一方依賴(lài)型 這個(gè)類(lèi)型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依賴(lài)妻子，便是妻子完全依賴(lài)丈夫。在家計(jì)家務(wù)方向一方不負(fù)任何責(zé)任。如果將一方體弱多病和經(jīng)常不在家的情況除外，從心理角度看，這個(gè)類(lèi)型出乎意料的多。有時(shí)乍一看很像分工型其實(shí)是一方在心理上完令依賴(lài)另一方，只不過(guò)起著助手的作用而已。或者說(shuō)，主導(dǎo)權(quán)完全由一方掌控，另一方幾乎沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。這種情況并非因大妻間的年齡差別而產(chǎn)生，而是來(lái)自性格與能力的差別。被依賴(lài)的一方并不以此為苦，從安定、平衡這一點(diǎn)看總還是一對(duì)合適的夫妻。那種一體感特強(qiáng)的夫妻可能也是這種情況。各種問(wèn)題都可能在雙方之間引起很大的不平衡，而他們?nèi)阅懿怀巢霍[，和睦相處。 多數(shù)人傾向于：在通常情況下妻子依賴(lài)丈夫(丈夫優(yōu)越型)的多，可是現(xiàn)在看來(lái)未必如此。無(wú)論從經(jīng)濟(jì)管理或家務(wù)管理上看，丈夫依賴(lài)妻子(妻子優(yōu)越型)的例子多起來(lái)了。特別是從心理方面看，表向上丈夫處于有利地位，其實(shí)是依賴(lài)妻子的。這種家庭(且不算它為懼內(nèi)型)是很多的。在這種一方依賴(lài)的家庭里，如果被依賴(lài)的一方突然去世，留下一方的生活將極其悲慘。如果依賴(lài)的一方去世，被依賴(lài)的一方會(huì)突然失去勁頭，垂頭喪氣，不能把夫妻關(guān)系上一方依賴(lài)型批評(píng)為陳舊的類(lèi)型，也不能說(shuō)它是異常的形式，從心理方面看，它是微妙的東西。如若認(rèn)為對(duì)方的依賴(lài)是一種痛苦，那么夫妻關(guān)系使不復(fù)存在了。3. 從夫妻生活繼續(xù)的方式看 建設(shè)型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標(biāo)指引下勤勤懇懇地合作。也可稱(chēng)它為有共同目的和志向的類(lèi)型。所謂共向目標(biāo)，是指創(chuàng)立家業(yè)，教育子女和發(fā)展家業(yè)等等。總之，是非常具體實(shí)際的事情。也正因?yàn)槿绱耍瑑扇瞬拍茴^腦清醒地努力合作。一般說(shuō)，這樣的夫妻是認(rèn)真、勤奮、積極的，他仍把結(jié)婚看成是創(chuàng)造和建設(shè)某個(gè)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)。因此，他們?cè)谙順?lè)和消費(fèi)上都有所節(jié)制，在通向未來(lái)目標(biāo)的共同努力中感受到生活的意義。因?yàn)槲磥?lái)不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問(wèn)許多矛盾的原動(dòng)力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個(gè)目標(biāo)一部分剛實(shí)現(xiàn)，立即又產(chǎn)生下一個(gè)新目標(biāo)，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續(xù)下去。當(dāng)其中某一方即將去世的時(shí)候，他(她)會(huì)自然地想到：“這條路走到頭啦。”剛開(kāi)始開(kāi)墾荒地時(shí)，這種類(lèi)型的夫妻很多。不過(guò)，這個(gè)類(lèi)型的夫妻關(guān)系有個(gè)特點(diǎn)，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達(dá)到目標(biāo)以前夫妻尚能一致合作，一旦達(dá)到了目標(biāo)，生活便會(huì)失去勁頭，以人或某一方懶散起來(lái)，終于導(dǎo)致夫妻關(guān)系出現(xiàn)破綻。因?yàn)槭狗蚱迋z團(tuán)結(jié)一致的力量源泉只是那個(gè)目標(biāo)而已。2)惰性型 雖然從戀愛(ài)到結(jié)婚就像做夢(mèng)一樣不可預(yù)測(cè)地向前發(fā)展著，可是開(kāi)始過(guò)夫妻生活卻成了非常現(xiàn)實(shí)的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會(huì)條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時(shí)刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務(wù)。起初新生活確實(shí)感到有某種新鮮感，但很快便產(chǎn)生“老一套”的感覺(jué)。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環(huán)一通以后也失去了新鮮感覺(jué)。對(duì)象本身的存在已成當(dāng)然，對(duì)自己已不起刺激作用。即使丈夫調(diào)動(dòng)了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時(shí)間里分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復(fù)一日地重復(fù)著，希望生活發(fā)生變化的期待越大，就越是不可避免地要產(chǎn)生某種對(duì)生活的厭倦。厭倦經(jīng)過(guò)循環(huán)形成一種適應(yīng)，這種適應(yīng)就是惰性生活的開(kāi)始。 卻也太太平平。3）失望型 表面上看起來(lái)像惰性型，實(shí)際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類(lèi)型的夫婦當(dāng)初結(jié)婚時(shí)百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關(guān)系，在滿(mǎn)懷期望之中開(kāi)始了新的生活。男女青年，人人都對(duì)異性和對(duì)結(jié)婚生活上所抱的希望多少有些過(guò)分。希望越是過(guò)分，失望的比率也越大。他們把這叫做“幻滅”等等、而這正是對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)發(fā)生興趣的原因。于是，他們不想積極努力去適應(yīng)新生活，而是簡(jiǎn)單地抱著“算了”的態(tài)度，這就是這個(gè)類(lèi)型的特點(diǎn)。當(dāng)然，這類(lèi)夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發(fā)現(xiàn)在一些生活習(xí)慣上合不來(lái)，興趣愛(ài)好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認(rèn)為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會(huì)以離婚告終。雖然一下于到不了那種地步，但假如相互間強(qiáng)調(diào)其他理由而忌諱離婚，那就只好通過(guò)努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續(xù)下去。這時(shí)他們都認(rèn)定分歧程度的不—致是沒(méi)有辦法的。這樣一來(lái)，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來(lái)苦惱，同對(duì)方保持適當(dāng)?shù)木嚯x。不用說(shuō)，這種情況下，夫妻之間關(guān)系變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂(lè)趣，家庭不和睦，要么就是圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣的夫妻經(jīng)常大吵大鬧，不過(guò)平時(shí)非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會(huì)使得對(duì)方悶不做聲。但是，不作聲并不是對(duì)對(duì)方的默認(rèn)，而是對(duì)對(duì)方不存什么希望。 這種夫妻都認(rèn)為自己不幸，越來(lái)越形成以自我為中心，事態(tài)日漸惡化。可是，一想到“這輩子算了吧”，于是夫妻關(guān)系仍照原樣維持下去。對(duì)對(duì)方雖沒(méi)有全面喪失信心，但在某一個(gè)方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。4）一體型 所謂一體型是指在長(zhǎng)期夫安生活期間，使自己無(wú)論在性格、愛(ài)好和習(xí)慣上都能和對(duì)方相適應(yīng)，夫妻完全成了一個(gè)整體。這可說(shuō)是夫妻關(guān)系的理想類(lèi)型。這樣的夫妻，把當(dāng)初結(jié)婚時(shí)情緒性的愛(ài)情，通過(guò)共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛(ài)情。他們通過(guò)相互體貼、合作和努力創(chuàng)造出一個(gè)和諧生活的類(lèi)型。這個(gè)生活類(lèi)型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來(lái)的，只能隨兩人而存在，別人無(wú)法代替，也不可能出現(xiàn)第二次。只要兩個(gè)人對(duì)這個(gè)生活類(lèi)型滿(mǎn)意，雙方就會(huì)把對(duì)方看作是實(shí)在的生活伴侶，使對(duì)方具有無(wú)法代替的價(jià)值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。 有些夫妻間的一體型并非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開(kāi)始就比較和諧。有關(guān)夫妻之間也有緣分，最近已由心理學(xué)闡明，但緣份里又有無(wú)數(shù)的組合，內(nèi)容相當(dāng)微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結(jié)成大妻后甚至成了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。兩個(gè)人所創(chuàng)造的生活類(lèi)型，只是兩人之間的和諧關(guān)系，未必有極高的價(jià)值。通過(guò)這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態(tài)度上都一致起來(lái)(“心心相印”) 。但是，這種夫妻對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)往往是封閉性的。總之，這是一種夫妻兩人創(chuàng)造的生活類(lèi)型。能建立起這樣的夫妻關(guān)系，一定是最安定的夫妻關(guān)系。常有這樣的情況，老夫妻一方去世后，不久另一方也相繼隨之離世，這是因?yàn)槔先碎L(zhǎng)時(shí)期生活在適應(yīng)的環(huán)境里，一旦失去老伴就經(jīng)受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說(shuō)是典型的一體型夫妻關(guān)系。 根據(jù)上述各種類(lèi)型的模型分析可以認(rèn)為，雖然乍看上去好像過(guò)著相同的夫妻生活，但生活方法的實(shí)際內(nèi)容差別很大。夫妻的組合是無(wú)限的，各自有其獨(dú)特的個(gè)性和歷史。因此，上述類(lèi)別里還包含著無(wú)數(shù)的類(lèi)型。現(xiàn)實(shí)中的夫妻正是由各種類(lèi)型一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)交於傻摹?/p>

常見(jiàn)的婚姻家庭形式主要分為哪三種類(lèi)型

形式之一：以對(duì)家庭的建設(shè)完善和成就感為滿(mǎn)足型。

如果兩個(gè)人，是以這樣的目的價(jià)值取向的婚姻，若要得到幸福和滿(mǎn)足，條件是：首先，彼此嫁給了愛(ài)情。之后是，孩子的獲得達(dá)到預(yù)期。再之后是，事業(yè)或者家庭財(cái)務(wù)不斷完善與增值。也就是說(shuō)，愛(ài)情被轉(zhuǎn)化成家庭個(gè)因素的發(fā)展與優(yōu)化趨勢(shì)。許多成功的商人家庭，這樣的特征明顯。因?yàn)樗麄兊哪康拿黠@，核心堅(jiān)實(shí)。趨利避害。

形式之二：以個(gè)人獲得外在的認(rèn)可為滿(mǎn)足型。

這一類(lèi)型的目的是：得到家庭以外成員的認(rèn)可為滿(mǎn)足。存在這樣類(lèi)型的人，比較淡化利益，也比較淡化家庭，他們不是以家庭建設(shè)的成就感為滿(mǎn)足，而是以獲得家庭之外的人的認(rèn)可為滿(mǎn)足。有時(shí)是領(lǐng)導(dǎo)，有時(shí)是權(quán)威，有時(shí)是偶像，有時(shí)是特定的人或者某群體。

這樣的婚姻家庭沒(méi)有核心目的，是以婚姻存在的兩個(gè)人之一的個(gè)人尋求外在情感滿(mǎn)足為目的。如果兩個(gè)人同時(shí)具備上述特征，婚姻存在的長(zhǎng)久性不大，如果其中一個(gè)有上述特征，那么，婚姻的存在必是妥協(xié)型的。貌合神離。

形式之三：?jiǎn)误w存在。

單體存在，不算是婚姻形態(tài)。但是，到了或者應(yīng)該結(jié)婚的人而不婚，屬于零婚姻。其實(shí)就是站在婚姻之外的單體。這樣的人該婚而不婚，無(wú)外乎兩個(gè)因素：身體的，和心理的。身體的，包括比如性冷、潔癖性強(qiáng)迫、不孕、中性人等。心理的，包括比如同性、嚴(yán)重交流缺陷、恐懼、厭倦者等等。

人到中年之后，遇到什么樣的婚姻是人生中的劫？

關(guān)于感情，絕大多數(shù)人都是求穩(wěn)的，尤其是到了中年，人們更加渴望問(wèn)問(wèn)的幸福。要知道，年輕時(shí)的愛(ài)情可以肆意，可到了中年，愛(ài)情里便需要一份平穩(wěn)。

如果說(shuō)，你已經(jīng)過(guò)了四十歲，卻還身處在一段頹廢且無(wú)用的婚姻里，那你的生活肯定會(huì)越來(lái)越糟糕。更嚴(yán)重一點(diǎn)，甚至?xí)涯阍久篮玫纳顢嚨靡粓F(tuán)糟。

談到婚姻，很多人都覺(jué)得相處得越久，就越應(yīng)該湊合。然而，這樣雞肋般的婚姻，并不會(huì)讓你在湊合中過(guò)得安穩(wěn)，相反它還會(huì)讓你越陷越深。

何為“雞肋婚姻”？雞肋婚姻是指那些離不掉又過(guò)得不幸福的婚姻，這種婚姻就像雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜。

可也正因如此，這樣的婚姻才是最可怕、最該切斷的！

謝姨今年四十五歲了，提起自己的婚姻，她就忍不住地落下了眼淚。

二十幾年前的謝姨是個(gè)老實(shí)巴交的女孩，在父母的安排之下，她嫁給了當(dāng)?shù)乇容^有錢(qián)的一個(gè)男人，本以為生活會(huì)漸漸好起來(lái)，可現(xiàn)實(shí)卻讓謝姨一言難盡。

當(dāng)時(shí)丈夫家里的確條件不錯(cuò)，可嫁過(guò)去之后，謝姨才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)家里是婆婆在當(dāng)家，而且婆婆一直很不滿(mǎn)意謝姨，嫌棄她家里沒(méi)有錢(qián)。

每天在婆婆的冷眼中度過(guò)，饒是謝姨是個(gè)軟弱的性子也無(wú)法容忍，可等到她準(zhǔn)備反抗的時(shí)候，婆婆卻以此為借口說(shuō)她不孝。

謝姨不想要丈夫兩邊為難，只能作罷。

父母告訴謝姨，過(guò)好夫妻二人的生活就足夠了，沒(méi)必要過(guò)多搭理婆婆。可她沒(méi)想到，丈夫也讓她失望透頂。

結(jié)婚這么久，丈夫根本就沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)的工作，每天都是在外吃喝玩樂(lè)，靠著父母的老本過(guò)日子。

在一天天地消磨之中，謝姨和丈夫的生活越來(lái)越糟糕，而且丈夫也漸漸愛(ài)上了喝酒。

每次在外面喝了酒之后，丈夫就會(huì)沖謝姨發(fā)脾氣，哪怕她已經(jīng)盡可能地做到最好了，可丈夫似乎還是不能滿(mǎn)意，有時(shí)候上頭了還要對(duì)謝姨動(dòng)手。

就這么過(guò)了二十多年，謝姨已經(jīng)四十五歲了，女兒考上大學(xué)后，她終于提出了離婚。可離婚之后她才發(fā)現(xiàn)，丈夫很快就能找到下一個(gè)，而她的青春卻早已被消磨殆盡。

你知道“雞肋婚姻”的真實(shí)含義了嗎？說(shuō)白了，這樣的婚姻就是在無(wú)限地消耗你，讓你越陷越深。所以，人到中年，遇到這三種婚姻，是劫不是緣。

公婆和你們同住，掌控你們的生活

年輕人和公婆同住，其實(shí)是可以理解的，但如果到了中年，你們還在和公婆同住，且公婆還掌控著你們的生活，那你就該好好反思了。

不可否認(rèn)，這樣的婚姻里，女人多半都是委屈的，男人多半都是不作為的。這么多年的掙扎，你都沒(méi)辦法改變現(xiàn)狀，你還在期待什么呢？

伴侶懶惰，沒(méi)有上進(jìn)心

在婚姻里，伴侶的上進(jìn)心真的很重要，畢竟你們兩個(gè)在一起，帶給對(duì)方更多的會(huì)是未來(lái)。如果你的伴侶碌碌無(wú)為，每一天都只顧著貪圖享樂(lè)，那你們的相處會(huì)非常累。

尤其是到了中年，家庭和事業(yè)已經(jīng)成型，如果你的伴侶還是老樣子，什么也不做，那你的生活也會(huì)遭受連累，變得越來(lái)越糟糕。

伴侶把你當(dāng)作出氣筒，任何負(fù)面情緒都要傳遞給你

婚姻在某一方面就是我們的生活，你在面臨生活的時(shí)候，肯定也不想要時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)負(fù)能量吧？

對(duì)于生活，人們的向往都是積極的，而婚姻也是如此。尤其是當(dāng)你已經(jīng)過(guò)了中年的時(shí)候，更要明白，你的時(shí)間已經(jīng)經(jīng)不起折騰了。

要是你還把所有的時(shí)間，都沉浸在了一段負(fù)能量滿(mǎn)滿(mǎn)的生活里，那你就會(huì)越來(lái)越自卑。

真心愛(ài)你的人永遠(yuǎn)不會(huì)把悲傷給你，所以作為中年人，我希望你能更加機(jī)智，不要糾纏于一個(gè)總把你當(dāng)作出氣筒的伴侶，因?yàn)檫@傷害的只有你自己。

每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷婚姻，只不過(guò)有些人嫁給了愛(ài)情，而有些人嫁給了現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，不管你的婚姻生活是否理想，你都應(yīng)該明白，過(guò)了中年，萬(wàn)事皆不可能遂你意，但你依舊有選擇的權(quán)利。

婚姻的類(lèi)型有幾種呢？

說(shuō)到婚姻的四種類(lèi)型，有相愛(ài)型，有湊合型，有純義務(wù)型，有相愛(ài)相殺型.

我覺(jué)得這樣四種類(lèi)型應(yīng)該基本上可以概括為婚姻的四種類(lèi)型。對(duì)于絕大多數(shù)人而言，其實(shí)都是因?yàn)閻?ài)情才相互之間走到一起的。但是在走到一起之后，因?yàn)橄嗷ブg的一些成長(zhǎng)的環(huán)境的不同，還有就是性格的不同，還有就是。各種生活習(xí)性的不同，讓我們?cè)谝黄鹕畈粩嗟倪M(jìn)行摩擦，適應(yīng)。最終還是摩擦。或者最終已經(jīng)適應(yīng)。但是在這樣一個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)生很多的事情，婚姻也會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的裂變有一種是裂變往好的方向，那就是變得更加相愛(ài)了，有一種裂變是往壞的方向，那就是我們已經(jīng)不再愛(ài)了，或者我們還是愛(ài)著，但是我們卻在互相的折磨著對(duì)方。還有一種裂變就是。我們的愛(ài)情已經(jīng)淡然無(wú)存了，但是我們也沒(méi)有辦法再去找到更好的對(duì)方，所以我們繼續(xù)互相湊合著生活下去，當(dāng)然這一種還有一種可以發(fā)展，那就是因?yàn)橛辛撕⒆樱驗(yàn)橛欣先耍驗(yàn)橐S護(hù)雙方的尊嚴(yán)，所以我們還是要繼續(xù)這么一段比較痛苦的婚姻。那么像這種婚姻的就是那種因?yàn)榱x務(wù)而不得不在一起。

那么在這四類(lèi)婚姻狀態(tài)當(dāng)中當(dāng)然最好的就是相愛(ài)型，因?yàn)榛ハ嘞鄲?ài)我們?cè)谝黄鹩忠驗(yàn)槲覀儾粩嗟膼?ài)著對(duì)方所以我們一直都不斷地相互攙扶著往前走，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們都發(fā)現(xiàn)對(duì)方，是自己越來(lái)越中意的對(duì)象，是，自己越來(lái)越不可缺少的人，是自己終身都是愛(ài)著的人，而且這種愛(ài)，越來(lái)越多越來(lái)越多，不僅讓對(duì)方變得越來(lái)越美，或者說(shuō)變得越來(lái)越帥，同時(shí)也讓對(duì)方變得越來(lái)越好，那么這種婚姻就是最佳的一種婚姻狀態(tài)，也就是，相愛(ài)甜蜜型。

還有一種就是也是互相愛(ài)著，但是卻沒(méi)有去具體的去表達(dá)，沒(méi)有愛(ài)的那么你死我活的那種沒(méi)有。但是也沒(méi)有過(guò)多的去爭(zhēng)吵的那種愛(ài)，那是一種比較平淡的愛(ài)，那種愛(ài)也是屬于相愛(ài)型，但他應(yīng)該是屬于相愛(ài)，平淡型。

那么在婚姻當(dāng)中，最慘的一種婚姻狀態(tài)就是相愛(ài)相殺，那么在這種婚姻狀態(tài)當(dāng)中，雙方之間都是互相愛(ài)著對(duì)方的，又不忍把對(duì)方設(shè)下，但是讓當(dāng)對(duì)方在自己身邊的時(shí)候自己又對(duì)他。想愛(ài)又不敢愛(ài)。還對(duì)她不斷的進(jìn)行百般的折磨。好像折磨對(duì)方就是自己最大的快樂(lè)，其實(shí)自己的內(nèi)心深處是折磨，對(duì)方的時(shí)候是自己最大的痛苦，但是這種時(shí)候你是無(wú)法進(jìn)行自制的，你反而在這種表現(xiàn)上認(rèn)為折磨對(duì)方，讓你獲得了無(wú)限的快樂(lè)。那么這一種婚姻狀態(tài)。是比較糟糕的，明明愛(ài)著對(duì)方，卻不能給對(duì)方愛(ài)，卻不能給對(duì)方營(yíng)造一個(gè)幸福的生活。這是最慘的一種婚姻狀態(tài)。在我們生活當(dāng)中，有一小部分人就處于這樣一種相愛(ài)，相殺型。

真心希望我們當(dāng)中的每一個(gè)人的婚姻狀態(tài)都是相愛(ài)型。在 愛(ài)情的世界里面過(guò)往，我們美好的一生。當(dāng)我們?cè)谀昀系臅r(shí)候回憶往事的時(shí)候，我們能夠說(shuō)我們這一輩子過(guò)的是這樣的幸福，我找到了他是我這一生最大的幸福。

婚姻屬于上婚、中婚、下婚？

上等婚，主子孫昌盛，家宅平安；合婚時(shí)不忌狼藉、破碎、孤辰、寡宿等煞。男女命屬于陰陽(yáng)搭配。

1、生氣婚：代表夫妻多子多福，兒孫滿(mǎn)堂，子孫賢孝，有福有祿，上吉之配。 坎男配巽女，巽男配坎女；震男配離女，離男配震女； 乾男配兌女，兌男配乾女；艮男配坤女，坤男配艮女。

2、福德（延年）婚：代表夫妻長(zhǎng)壽有福，男女和諧，積德積慶，終生安康，上吉之配。 坎男配離女，離男配坎女；巽男配震女，震男配巽女； 乾男配坤女，坤男配乾女；兌男配艮女，艮男配兌女。

3、天醫(yī)婚：代表夫妻無(wú)災(zāi)無(wú)病，一生平安，兒女和睦，無(wú)奸無(wú)盜。上吉之配。 乾男配艮女，艮男配乾女；震男配坎女，坎男配震女； 兌男配坤女，坤男配兌女；巽男配離女，離男配巽女。 中等婚：歸魂、游魂、絕體三種。

中等婚，為中吉，雖有不吉，但無(wú)大礙；合婚時(shí)可以較量吉兇神煞之輕重，月中小忌，也可為婚。 1、歸魂（伏位）婚：主一生平淡，有子有女，團(tuán)圓和氣，無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)，中等之配。 2、游魂（六煞）婚：主化險(xiǎn)為夷，夫妻和順，雖富不達(dá)，豐衣足食，中等之配。 3、絕體（禍害）婚：主逢兇化吉，遇難可解，坎坷勞碌，可保小康，中等之配。

下等婚：五鬼、絕命兩種。下等婚，就要進(jìn)行趨避，合婚需要大吉之神煞相抵，則可無(wú)妨，得中平亦吉。 1、五鬼婚：主口舌是非，生活不寧，鄰里不和，時(shí)有官司，次兇之配。 2、絕命婚：主平生坎坷，生世艱辛，東離西走，家遭兇禍，大兇之配。 知道了這些，再參考本刊中的《看看你的婚姻屬于上婚、中婚、下婚？》，就能對(duì)你的婚姻進(jìn)行一個(gè)大致的分析了。

據(jù)說(shuō)，這三種婚姻模式最持久，你最喜歡哪種？

在娛樂(lè)業(yè)，分手和結(jié)婚太常見(jiàn)了，有很多幸福的人。我認(rèn)為最幸福的婚姻模式有以下三種。

第一種：“寶”婚。

珍惜婚姻模式，結(jié)婚后，對(duì)方喜歡珍惜，不斷給你新鮮感。他就像一個(gè)有待發(fā)現(xiàn)的寶藏，總是吸引著你。

我想代表是郭晶晶和霍啟剛。他們剛結(jié)婚的時(shí)候，很多人看起來(lái)都不怎么樣，但現(xiàn)在他們倆有了三個(gè)孩子。從戀愛(ài)到結(jié)婚，十年來(lái)，沒(méi)有改變對(duì)方的心。

對(duì)于像霍啟剛這樣的富二代來(lái)說(shuō)，他都沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么樣的女人，為什么只愛(ài)郭晶晶？真的是因?yàn)榫Ьё孕诺卣f(shuō)她也很有錢(qián)嗎？

我不這么想。霍英東在一個(gè)富裕的環(huán)境中長(zhǎng)大，擁有他想要的一切。但京晶的未來(lái)是他自己奮斗下來(lái)的。所以，晶晶經(jīng)歷了平民生活和大場(chǎng)面；既要真性情，又要不失富貴人家的身份。她帶著霍福去買(mǎi)打折的衣服，過(guò)著普通人的生活。霍英東也從這段經(jīng)歷中獲得了很久沒(méi)見(jiàn)過(guò)的快樂(lè)。

在電視劇中，皇帝為什么喜歡民俗食品？難道不是因?yàn)槟銢](méi)吃過(guò)嗎？晶晶既有富裕家庭的光環(huán)，又有平民夫婦的真相。對(duì)于習(xí)慣了“裝富”的霍啟剛來(lái)說(shuō)，晶晶是他人生經(jīng)歷中的一筆財(cái)富，總是給他帶來(lái)源源不斷的驚喜和新鮮感。

因此，晶晶和霍啟剛這對(duì)夫婦不僅擁有普通人的幸福，還擁有富足而高貴的生活。一個(gè)妻子，兩條命，是不是很棒？

第二種：“負(fù)責(zé)任的”婚姻。

負(fù)責(zé)任的婚姻模式，婚后，夫妻雙方以對(duì)方和孩子為己任，他們有很深的家庭觀念。

我想代表是沙毅和胡可，田亮和葉義錫，黃磊和孫儷。

我和胡克一起看了很多真人秀。她對(duì)孩子們很有耐心。最讓我印象深刻的是在拍攝《如意傳》期間，她經(jīng)常半夜回家，只是為了早上送兒子上學(xué)。

葉藝謙，在自己最受歡迎的時(shí)候選擇結(jié)婚生子，后來(lái)當(dāng)上歌手，早早成為賢惠的妻子，在《向往人生3》中，賢惠的妻子天性暴露出來(lái)。

孫儷基本上是為了孩子們而退出娛樂(lè)圈的。

妻子做出了犧牲，丈夫也意識(shí)到了她的困難，所以這對(duì)夫妻關(guān)系很好。

其實(shí)孩子才是夫妻之間真正的紐帶，妻子用心教育孩子，孩子優(yōu)秀可愛(ài)，在一定程度上，也能喚起父親的責(zé)任。一個(gè)父親對(duì)他的孩子越有耐心，他就會(huì)越以家庭為導(dǎo)向，也會(huì)越愛(ài)他的妻子。

夫妻與孩子之間的大多數(shù)問(wèn)題都是由于對(duì)孩子的承諾不夠。如果這個(gè)人真的很愛(ài)孩子，夫妻倆就不會(huì)有問(wèn)題。

第三類(lèi)：“幸福”夫妻。

幸福的夫妻，我覺(jué)得適合中年夫妻。人到中年時(shí)，就不再那么卿卿卿我了。這時(shí)，彼此詼諧，互相嘲笑，可算是一種樂(lè)趣。

典型的幸福夫妻是孫儷和鄧超。他們的搞笑比相處方式不知道有多少人羨慕。

這個(gè)世界上如果有一個(gè)人，總是討厭你的壞習(xí)慣，總是愛(ài)對(duì)你短言，總是能拿起你的“棒子”，總是只是假裝生氣…但從未離開(kāi)過(guò)你，我相信，你也舍不得離開(kāi)他。

因?yàn)樗鞘澜缟狭硪粋€(gè)你。

你就是不能放棄

常見(jiàn)的婚姻家庭形式可主要分為哪三種類(lèi)型

第一種婚姻形式：兩個(gè)物質(zhì)世界的人的結(jié)合。這種結(jié)合是兩個(gè)人都是追求物質(zhì)生活層面的人，講究的是物質(zhì)生活的滿(mǎn)足，兩個(gè)人的追求一致，興趣相投，只要物質(zhì)生活能夠滿(mǎn)足，是可以走到一起而且可以長(zhǎng)久的。但，如果生活一旦出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也就會(huì)有一方的背叛或者雙方的彼此背叛對(duì)方。

第二種婚姻形式：物質(zhì)世界與精神世界的結(jié)合。這種結(jié)合是一個(gè)人追求精神世界的繁華，而另一個(gè)人追求的是物質(zhì)生活的享受。可以說(shuō)，在這三種結(jié)合中，這種結(jié)合是最煎熬人的，也是最不匹配的。這樣的結(jié)合，離婚只是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題。

因?yàn)槿^不同一：兩個(gè)人同時(shí)看一場(chǎng)演出，追求精神世界的人看得淚流滿(mǎn)面，追求物質(zhì)生活的人早已經(jīng)流著哈喇子酣然入夢(mèng)。對(duì)事物沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)知，就是生活里的所有的矛盾的根源，所以，一個(gè)生活在物質(zhì)世界里的人和一個(gè)生活在精神世界里的人是很難在一起的，甚至連湊合都不可能。

第三種婚姻形式：兩個(gè)追求精神世界人的結(jié)合。這種同為追求精神世界享受為生活里的兩個(gè)人可以說(shuō)是婚姻的最高級(jí)別，也是最匹配的。

然而，這種生活的追求者也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是生活在這種世界里的人一般都比較敏感，自己的想法不愿表達(dá)出來(lái)，一般都是讓對(duì)方猜測(cè)，如果對(duì)方猜不出來(lái)，兩個(gè)人之間的隔閡就會(huì)越來(lái)越深，到最后可能成為沒(méi)有分手理由的分手。

婚姻的動(dòng)機(jī)一般來(lái)說(shuō)有三種是哪三種

婚姻的動(dòng)機(jī)一般來(lái)說(shuō)有三種，分別是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，因?yàn)榉毖艿热N。

因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚，這種是婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，大多認(rèn)為結(jié)婚應(yīng)該是先有愛(ài)情，才有的婚姻。有愛(ài)情的婚姻，人們認(rèn)為是幸福美好的婚姻。

因?yàn)榻?jīng)濟(jì)而結(jié)婚，這種婚姻一般來(lái)說(shuō)大多不是那么單純，有的人是為了錢(qián)，有的人是為了權(quán)利地位，有的人是為了利益交換。這種婚姻一般來(lái)說(shuō)結(jié)果都不是那么好。

因?yàn)榉毖芏Y(jié)婚，這種婚姻一般來(lái)說(shuō)大都是為了繁衍下一代，傳承所謂的香火。當(dāng)然因?yàn)閻?ài)情結(jié)婚的人和因?yàn)榻?jīng)濟(jì)結(jié)婚的人，繁衍下一代也是他們的結(jié)婚的目的之一。